“لجان السوشيال ميديا وراء التزوير”.. الإعلان لأول مرة عن سر اتهام حازم إمام في قضية الموسم!

فتح الكابتن حازم إمام، أسطورة نادي الزمالك وعضو مجلس إدارته السابق، الصندوق الأسود لواحدة من أكثر القضايا المثيرة للجدل في تاريخ الكرة المصرية، وهي أزمة توقيع محمد ناجي “جدو” للفارس الأبيض قبل انتقاله للنادي الأهلي، والاتهامات التي طالته عبر منصات التواصل الاجتماعي.

وخلال حواره الناري مع الإعلامي لطفي الزعبي، نفى الثعلب الصغير تماما ما تردد حول اتهامه بتزوير عقود اللاعب، مؤكدا أن هذا الحديث ليس إلا “عمل على مواقع التواصل الاجتماعي” ولجان توجيهية لم تظهر إلا خلال آخر 3 أو 4 سنوات بعد دخوله ساحة المسؤولية في اتحاد الكرة، بهدف تشويه صورته أمام الجماهير وإبرازه بمظهر سيئ، مؤكدا أنه لم يتهم أبدا من قبل النيابة بل تم استدعاؤه شاهد فقط.

وسرد حازم إمام تفاصيل الأزمة التاريخية التي مرت منذ سنوات طويلة، موضحا أن التوأم حسام وإبراهيم حسن هما من نسقا الموعد مع «جدو» في ميت عقبة عندما لم يكن لاعبا معروفا بالشكل الكافي. كما حضر الجلسة الإداري وليد بدر ووكيل اللاعب، وتم التوقيع على العقود ليحصل اللاعب على دفعة مقدمة قبل بطولة أمم أفريقيا، لكن مسؤولي الزمالك في ذلك الوقت تراجعوا ورفضوا منحه الأموال لعدم ثقتهم الكاملة في قدراته حينها.

وتابع الثعلب أن اللاعب بعد تألقه المدوي في أفريقيا رفض العودة إلى الزمالك لعدم حصوله على مستحقاته، كما رفض الحاج محمد مصيلحي توثيق عقده في الزمالك وتسجيله لصالح نادي الاتحاد، لتبدأ مرحلة “العناد” القضائي، وهو ما دفع محامي اللاعب لطلب شهادة حازم إمام الشخصية في القضية.

وفجر نجم الزمالك السابق مفاجأة مدوية حول كواليس شهادته قائلا: “أنا الذي يخطئ كثيرًا وأستغفر الله، لكن لن أشهد زورًا بسبب كرة! هذا ذنب عظيم لا أستطيع تحمله”، مؤكدًا أنه قال كلمة حق وأرضى ضميره أمام الله بأن اللاعب لم يتقاضى أي أموال، رغم الضغوط الشديدة التي واجهها كإنسان كعضو مجلس إدارة وشهادة ضد مصلحة ناديه في ذلك الوقت الحار جدًا.

واختتم حازم إمام تصريحاته بالتأكيد على أنه لم يحاول أحد من داخل مجلس الإدارة إقناعه بـ”شهادة الزور”. بل إن المسؤول (من خارج مجلس الإدارة) الذي أصدر «فتوى» قانونية ورياضية بتصعيد القضية ضد اللاعب، جاء إليه لاحقاً واعتذر منه شخصياً قائلاً: «أنا آسف.. أنا من وضعك في هذا الموقف»، معتبراً أن كل حملات التشويه التي تعرض لها كانت بمثابة «حسنات» له عند الله.